Так что же, брат, творится с нами,
Мы с каждым днём теряем честь?
* * *
Как страсть не любит заточенья,
Когда в душе соблазнов муть,
Но так бурлит, когда везенье,
Вдруг обнажит людскую суть?!
Больная страсть подобна гирям,
А разум соблазняет лёгкий путь,
Однако сердимся, когда сатирой,
Про нас расскажут где-нибудь!
Эх! Удержать бы страсти, брат,
В душе от низменных деяний,
Чтоб, невзирая, на цену затрат
Достичь вершин любви и знаний?
Кому-то нравятся мирские блага,
Где торжествует страсть и лень,
А ненасытность наша, как отвага,
Крепчает гордо ночь и день.
Рискуя, выгод ждём и изменений,
На этой, сказочной во всём, земле,
Да так набрались разных мнений,
Что стали видеть доброе во зле.
Каков предел эмоций, ощущений,
Когда и страсть, и зависть страстно,
Волнуя сердце от решений,
Взывает к истине, даже опасно
Не замечать какие нынче нравы…
И что творит в стране «авторитет»?
Он ложью, лестью достиг славы,
Плевал на истину. И где ж ответ?...
А истина одна, без всяких слов,
Она для всех и Откровение, и Чудо:-
То, Сам Творец в течение веков,
С любовью к нам взывает всюду!
Все знают, брат, хотя и спорят,
Кто в жизни главный навсегда,
Он может нас спасти от горя,
Добавит нам покаяться года?
Он Помогает жить в достатке:-
И любит нас в любое время!
А мы планируем войну и схватки…,
Уничтожая человеческое семя!
Но есть на свете всему - время:-
Открылась истина, как она есть!
«Из ничего не возникает семя, -
То Божий дар! – Благая весть!»
Наш выбор, брат, наше решенье -
Какую выбрали мы жизнь,
И быть в конце без утешенья,
Смотри, мой брат, не окажись!?
Но в жизни есть и оправданья:
-Всем хочется, мол, - пить и есть!
И часто мы не против почитанья
От тех, кто уважает нашу честь!?
Хочу я брат, чтоб дух гордыни
Над сердцем не был бы главой,
Чтоб здравый умысел отныне
Был навсегда с тобой и мной!
И мир, в многообразии природы…
Во всём, как песнь, - любовь Творца,
Чтоб было всё, - любой породы
И сохранялись гены до самого конца!
А человек, достойный гражданин,
И на земле, как видно, господин!
Бог поручил ему всю землю уберечь,
Возделывать и сохранять природу,
Однако он хватается за острый меч,
Чтобы конфликт решался с ходу!
Так неужели, тот, венец, забыл,
Что он создатель своих бед?
С каким упорством всё губил
Под ложным знаменем побед.
Но - человек,- «венец творенья»!
Под солнцем всех судьба свела,
Создатель дал Благословенья -
Творить лишь добрые дела!
К концу пути он мудрым стал,
Но братьев бить не перестал!
Нам всем напомнят, человек,
Как «ты» природу разрушал,
И как презренно гнал калек.
Как лгал, хитрил, и нарушал
Один для всех людей Закон,
Которым мог бы быть спасён.
Да, господин, ведь - это так:-
И цепь разрух оставил след,
Распространяя Спид и сея Мак,
Несёшь со страстью много бед!
Но продолжаешь всё молчать,
Когда настал твой час кричать
И быть добрее во сто крат,
Честней, порядочней, нежнее
Ко всем, ко всем несчастным, брат,
Особо к ДЕТЯМ - что Важнее!
Ведь в их сердцах протест и зло,
Что в наших душах долго зрело,
А в детях наших расцвело
И всё, что чёрно - стало бело!
На чувствах ложного добра и веры
В нас ширится и расцветает зло…
Оно жестокое – не знает меры
И губит души слабых за бабло!
Долг справедливости набат для нас
О том покаяться, что предали царя
В тот дьявольский и смутный час,
Когда пленила нас кровавая заря.
Теперь, как по привычке, предавал
Родителей, друзей, любимых чад.
Особенно, отцу, бывало, врал,
А ближнему стелил дорогу в ад.
Все знают, брат, что доброе и злое
В наших сердцах бурлит и мутит ум,
Когда задето самолюбие больное
В обнимку с завистью и мести дум.
Благие, если помнишь, намеренья -
Народ доверчивый ведут к беде.
Но власть не любит объясненья
И нету совести в бессовестной среде!
И неужели, в прожитом за сотни лет
Не возникало ничего, кроме разбоя?
А разве не стремились мы в полет
С великой жаждой творческого зноя,
Творца не зная, ты жил по совести,
Храня заложенный Им, в тебе дух.
И верил в то, что и печаль, и горести
Развеются от Света, как лёгкий пух.
Собрав в себе все силы и терпение,
Чтобы не быть в грехах рабом,
Ты презирал соблазн, как искушение,
Что в сердце притаилось под ребром.
И свято веря в ответную любовь,
Её познав, ты чувствовал и видел.
И жизнь готов свою отдать ты вновь,
Чтобы никто те чувства не обидел?
Законы все в далёкой древности
Даны нам Богом, чтобы учились
Жить по-людски, по чину верности
И быть надёжными, чтоб не случилось.
Ты воспитал детей до нынешнего века,
В борьбе за жизнь ты выжил в тесноте,
Рубил ступени вверх в духовном штреке,
Чтоб Божий Свет, сиял и в темноте.
Уж очень крепко приросло земное
К нашим сердцам за тысячи родов.
А наша плоть и есть ни что иное
Как грех соблазнов прожитых годов.
Разруха, брат, неотделима с нами,
Мы с каждым днём теряем честь!
А ложь со злом смертельно ранит,
И страсть с любовью - родит месть!
Неужто, страсть ещё в утробе
Созревши в нас, творит расклад,
Когда ей надо что - она как робот,
А ты безвольный - под этот лад!
Цени в себе все страсти, брат,
Что есть в нормальном человеке.
Одна из них сильнее во сто крат -
Укажет путь нам в новом веке!
Как нам сберечь людское счастье
Жить на земле, и радоваться свету,
Одной семьёй в любом ненастье,
Быть вместе всем от лета к лету?
И осознать бы важные три слова,
Где всё земное связано с надеждой.
И только ложь, как сладкая основа,
Лукавым спрятана красивою одеждой.
Так под влиянием родились доводы
И соблазнялся ты, «венец творения!»
Плевал со страстью на любые выводы
И возвышался сам, ты, без стеснения…
Как стало трудно выбирать дорогу,
Чтобы счастливым быть всегда!
Похоже, выход найден - это к Богу!
И истина Его - живая чистая вода!
В словах: свобода, равенство и братство
Бог указал наш путь, который видит.
Тогда и истина откроется богатством,
Когда свобода от греха понятна будет!
Я не сужу тебя, мой брат, не осуждаю
За многие ошибки и досадный грех.
Прости меня. Я, как и ты, переживаю
За наше будущее, - за нас, за всех.
Нам обо всём земном что строим,
Узнать Благословенье Божье надо,
Что б Бог увидел, чего ж мы стоим, -
Достойные мы люди, или стадо?
Мы должны помнить, человек,
Что созданы все мы - подобие ЕМУ.
Достойным будь, живи свой век,
Твори добро – залог всему!
«За жизнь земли лишь ты один
В ответе будешь, господин!»
Ведь, насаждая правду, порядок, честь,
Сам сеял доброе помимо междометий,
Чтоб сыновья и внуки смогли учесть
Огромный опыт земных тысячелетий.
Конечно, много нас живёт на свете.
Мы все по крови на земле – родня!
Должны и быть за каждого в ответе,
Так будем помнить, - мы одна семья.!
Дай, Боже, разума и сил нам всем !
Что б мы, духовно в пути млечном
Особо указали свой вектор на Эдем,
Где всё путём устроено навечно!
Юрий Вербицкий,
Одесса Украина
Родился в Буденовске, Ставропольского края, живу в Одессе,
работал в ЧМП,имею четыре дочки,две работают и живут в
Германии,а две дочери живут в Одессе - занимаются воспитанием своих деток. Сейчас не работаю, оказался на
пенсии. В стихах хочется сказать многое и охватить все
глобальные проблемы.... e-mail автора:verb.yurnik@rambler.ru
Прочитано 2656 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
